Qualifikationsphase (Q2) – GRUNDKURS 

Jahresthema: „Wie plausibel ist der Glaube?“ - Theologische, christologische, eschatologische und ekklesiologische Antworten 

Unterrichtsvorhaben V

Thema: „Kann man eigentlich (noch) vernünftig glauben?“ – Der Glaube an den christlichen Gott vor den Herausforderungen des Atheismus und der Theodizee

Inhaltsfelder:

IF 1: Der Mensch in christlicher Perspektive

IF 2: Christliche Antworten auf die Gottesfrage

F 5: Verantwortliches Handeln aus christlicher Motivation

Inhaltliche Schwerpunkte:

• Die Sehnsucht nach einem gelingenden Leben
• Die Frage nach der Existenz Gottes
• Christliches Handeln in der Nachfolge Jesu
  

Übergeordnete Kompetenzerwartungen:

Konkretisierte Kompetenzerwartungen:

Vereinbarungen der FK:

Sach-kompetenz

• identifizieren und deuten Situationen des eigenen Lebens und der Lebenswelt, in denen sich Fragen nach Grund, Sinn und Ziel des Lebens und der eigenen Verantwortung stellen (SK 1), 
• setzen eigene Antwortversuche und Deutungen in Beziehung zu anderen Entwürfen und Glaubensaussagen (SK 2),
• stellen die Relevanz religiöser Fragen und Inhalte und die Art ihrer Rezeption anhand von Werken der Kunst, Musik, Literatur oder des Films dar (SK 3). 

Die SuS

• beschreiben die Suche von Menschen nach Sinn und Heil – mit, ohne oder gegen Gott,
• erläutern die mögliche Bedeutung christlicher Glaubensaussagen für die persönliche Suche nach Heil und Vollendung,
• beschreiben die Wahrnehmung und Bedeutung des Fragens nach Gott und des Redens von Gott in ihrer Lebenswirklichkeit,
• erläutern eine Position, die die Plausibilität des Gottesglaubens aufzuzeigen versucht,
• stellen die Position eines theoretisch begründeten Atheismus in seinem zeitgeschichtlichen Kontext dar,
• ordnen die Theodizeefrage als eine zentrale Herausforderung des christlichen Glaubens ein,
• erläutern auf der Grundlage des biblisch-christlichen Menschenbildes (u.a. Gottesebenbildlichkeit) Spezifika christlicher Ethik.

Inhaltliche Akzente des Vorhabens 

• Passt Gott in unsere Welt? Beobachtungen zur Präsenz von Gottesbildern in unserer Lebenswirklichkeit , z.B. „Ich hab mir einen Gott  ins Regal gestellt“, Buddha im Baumarkt (Relativierung, Privatisierung und Banalisierung der Gottesrede)
• Gibt es „mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit keinen Gott“? – Erscheinungsformen und Vorwürfe des neuen Atheismus (z.B. Buskampagne, Dawkins, Schmidt-Salomon)
• Gibt es Gott, weil der Mensch ihn braucht? - Feuerbachs Vorwurf der Projektion vor dem Hintergrund des Paradigmenwechsels der Aufklärung
• Kann man dennoch „vernünftig“ an Gott glauben? – Grenzen und Möglichkeiten von  Argumenten für die Existenz Gottes (am Beispiel des Kausalitätsarguments)
• Wie kann Gott das zulassen? – Die Theodizeefrage und ihre Reflexion in der Bibel, in der Theologie (Leid als Preis der Freiheit bzw. free-will-defense, memoria passionis) und ggf. an einem Film
• Ggf.: Handelt Gott, wenn ich ihn bitte? – Vorstellungen von Gottes Handeln in der Welt (creatio ex nihilo, kreatürlich vermitteltes Handeln)
• „Brauchen“ wir die Rede von Gott (gerade) heute? – Gottesrede und Identität (z.B. der Gedanke der Menschenwürde)
• Passt Gott in meine Welt? – Reflexion über die Relevanz des Unterrichtsvorhabens (z.B. in Form eines Essays, der sich mit den Ergebnissen subjektiv auseinandersetzt)

Methodische Akzente des Vorhabens / fachübergreifende Bezüge / außerschulische Lernorte

• Texterschließung von argumentativen, philosophischen Texten
• Bild- oder Filmanalyse
• Ggf. Recherche im Internet

Formen der Kompetenzüberprüfung

• Präsentationen von Arbeitsergebnissen auf Folie und Plakat
• Z.B.: Essay

Methoden-kompetenz

• beschreiben theologische Sachverhalte unter Verwendung relevanter Fachbegriffe (MK 1), 
• analysieren  kriterienorientiert theologische, philosophische und andere religiös relevante Texte (M-K 5),  
• erarbeiten kriterienorientiert Zeugnisse anderer Religionen sowie Ansätze und Positionen anderer Weltanschauungen und Wissenschaften (MK 6),  
• analysieren Bilder in ihren zentralen Aussagen (MK 7). 

Urteils-kompetenz

• bewerten Möglichkeiten und Grenzen des Sprechens vom Transzendenten (UK 1),
• erörtern die Relevanz von Glaubensaussagen heute (UK 2),
• bewerten Ansätze und Formen theologischer und ethischer Argumentation (UK 4),
• erörtern im Kontext der Pluralität unter besonderer Würdigung spezifisch christlicher Positionen komplexere religiöse und ethische Fragen (UK 5). 
• beurteilen die Bedeutung christlicher Perspektiven auf das Menschsein für die individuelle Lebensgestaltung (u.a. in Partnerschaft) und das gesellschaftliche Leben,
• erörtern eine Position der Religionskritik im Hinblick auf ihre Tragweite,
• erörtern eine theologische Position zur Theodizeefrage,
• erörtern die Relevanz biblisch-christlicher Ethik für das individuelle Leben und die gesellschaftliche Praxis (Verantwortung und Engagement für die Achtung der Menschenwürde, für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung). 

Handlungs-kompetenz

• entwickeln, auch im Dialog mit anderen, Konsequenzen für verantwortliches Sprechen in weltanschaulichen Fragen (HK 2),
• nehmen unterschiedliche konfessionelle, weltanschauliche und wissenschaftliche Perspektiven ein und erweitern dadurch die eigene Perspektive (HK 3),
• argumentieren konstruktiv und sachgerecht in der Darlegung eigener und fremder Gedanken in religiös relevanten Kontexten (HK 4).